之所以

Reason

所以 And so, Consequently, That is, That was, Therefore

之 Arrive, Go, Her, Him, Leave, Them

所 Actually, Here, Location, One's, Personal, Pertaining, Place, Position, That which, There

以 By means of, Cause, Make, So as, Therefore, Use

之:

之屬, 之日, 之時, 之間, 之間的關係, 之內, 之助, 之際, 之變, 之所以, 之所在, 之外, 之代, 之行, 之後, 之字形, 之痛, 之泉, 之源, 之近, 之初, 之分, 之類, 之類的, 之前, 之前的所有, 之前的所有動作, 之一, 之下, 之中, 之上, 之井, 怪獸之王, 呼之欲出, 嗤之以鼻, 嘔吐之前, 原因之一, 光明之路, 在我們自己和我們的事件視界之間掃描, 置之腦後, 置之度外, 置之不理, 置之死地而後生, 一笑置之, 認識顯而易見之事, 風之, 尺骨之莖狀突, 隨之, 呼出之氣體含, 被世族壟斷之弊, 處女之身, 退縮之前, 世紀之交, 數世紀之前, 總之, 在視線之外, 紅之死, 在那之後, 水之, 當務之急, 不了了之, 處子之身, 一陣子之後, 反之, 後顧之憂, 無法與之相比, 這兩個觀點都有與之相關的方程式, 化外之民, 新世界體制之類, 新世界體制之類的狗屁, 在這些限制之內, 逃生之路, 差之毫釐失之千里, 代之, 四份之三份, 它們之間的關係, 各個部分以及它們之間的關係, 使之, 無價之寶, 諸侯之一, 可乘之機, 和之前一樣, 稱之為, 一街之遙, 然後之後, 為之瘋狂, 家族之爭, 由衷之言, 龍之怒, 難言之隱, 換言之, 總而言之, 無數字之, 皇家之足, 權宜之計, 肆應之才, 悲痛之餘, 哪一個姿勢在我們目前做的之後, 棲身之處, 麋沸之亂, 效法之處, 膚泛之論, 偷盜之徒, 這之前, 敬而遠之, 不速之客, 毫無憐憫之情, 乘人之危, 驚人之大, 老人之家, 他們兩人之間, 退伍軍人之家, 恨入之骨, 耳食之徒, 分之, 四分之一, 四分之三, 三分之一, 二分之一, 二分之一的加速度, 百分之, 百分之一, 百分之一秒, 百分之七十五, 百分之五, 百分之十, 百分之百, 不是百分之百, 在影響我們身體其它部分之前, 少之又少, 意料之外, 意料之外的變化, 應對意料之外的變化, 如何應對意料之外的變化的方式, 兼之, 兩者兼之, 光之神, 當之無愧, 閒蕩之名遭到盤查, 一言以蔽之, 兩難之境, 時期之初, 戰後時期之初, 半天之久, 這就是想法概念的用武之地, 不正之風, 不是個無線電之類, 忘形之交, 首要之務, 片面之交, 片面之言, 特殊之處, 其中之一, 重中之重, 中央之國, 九牛二虎之力, 如此之好, 如此之快, 在此之前, 讓他展現如此之態度, 設計者之一, 兼而有之, 能力之弱, 曲肱而枕之, 泥土之神, 有趣之處, 拋之腦後, 持之以恆, 一技之長, 操之, 其元素之一, 我們已書之物, 我們所書之物

所:

所屬, 所影響, 所問的件, 所羅門群島, 所見, 所用模型, 所以, 所能找到, 所組成, 所預料, 所願, 所所都, 所長, 所負責, 所製, 所知, 所知道, 所使用模型, 所使用的定義越清晰, 所作所為, 所愛, 所得, 所救, 所言, 所說, 所說的, 所謂, 所謂磁場, 所涉及的系統, 所造成的影響, 所含, 所掌控的, 所期望的改變, 所致, 所示, 所需, 所需的, 所需的數量, 所需要的, 所需要的量, 所有, 所有種族, 所有空氣, 所有空氣都, 所有的, 所有的字, 所有自動對焦點都, 所有這些, 所有這些思考過程, 所有人, 所有人都, 所有人都聽得見, 所在, 所在的位置, 所在地, 所想, 所幸, 所指, 所接觸的一切都不真實, 所帶動, 居所, 因所, 眾所周知, 不出所料, 如所述, 正如所提及的, 她所請教的律師告訴她, 我們的思考心態所做的部分工作, 那所, 學習所需的努力, 己所不欲, 事務所, 托兒所, 拘留所, 了解所涉及的改變, 分析仍然是獲得理解所必需的, 不知所措, 感覺不知所措, 無所謂, 無所畏懼, 無所顧忌地, 無所作為, 無所適從, 無所不在, 無所不有, 無所不用其極, 無所不知, 無所不能, 無所不至, 無所事事, 一無所有, 一無所有再無可失, 一無所知, 一無所獲, 他所學的一切, 其一生都為背傷所苦, 我們所做, 我們所做的, 我們所學的, 我們所感知到, 我們所要做的, 我們所讀內容, 我們所書之物, 知我們所在道路的限制, 從我們所在車道的一側移動, 回顧我們所做的事情, 應用我們所學的知識, 處理他們所說的內容, 檢查我們所做的, 根據我們所處理的內容, 我們回顧我們所做的事情時, 提供顧客他們所要的, 我們可以將我們所建模的實際情況視為實部, 它們可以在我們不需要思考的情況下驅動對我們所感知到的反應, 便所, 做所有這些事情, 儘你所能, 住所, 我所看到的事實, 我所想的, 我所能想到的, 我所做的一切不過, 我所讀到, 這就是我所做的, 奧秘所在, 幾乎所有人, 之所以, 之所在, 診所, 庇護所, 被不可思議所超越, 它所屬, 它所能, 它所引起的變化, 從它所能創造的變化, 連接是讓變化在它所連接的想法之間傳遞的東西, 創造了我們希望它所做的那種變化, 我們可以將這比作水在感受它所流經的渠道或倒入的容器, 居無定所, 研究所, 這家麵包店所賣的麵包, 廁所, 上廁所, 之前的所有, 之前的所有動作, 創造所需或指定的變化, 創造所期望或指定的變化就更為容易了, 聽懂所有的字, 真的聽懂所有的字, 隨心所欲, 市鎮公所, 解釋我們對所讀內容的理解, 前所未有, 目前所, 如前所述, 先前所寫, 避難所, 同一所學校, 理所當然, 發電所, 我們的模型所提供的直覺, 我們的模型所能提供的直覺, 聖所, 顏面所受的傷, 詩中所, 分子中所有原子, 分子中所有原子的原子量, 分子中所有原子的原子量總和, 俗諺中所講, 綜上所述, 目前為止所做的任何事, 避免了思考所帶來的時間延遲, 作者所寫的內容, 有所, 有所好轉, 有所悟, 有所不同, 可能會有所幫助, 力所能及, 聽力所及, 場所, 把所有的髒東西, 把所有的髒東西轉到, 我竭盡所能

以:

以另一個速率, 以跪姿壓住了, 以最快的速度, 以最少的思考努力, 以問題的形式出現, 以黑洞為中心的恆星系統, 以內, 以防, 以防止, 以降低因相機震動而產生的模糊, 以改善我們建立和使用的心智模型, 以水為基礎的生命形式, 以及, 以及自己的網站, 以色列, 以免, 以外, 以特定方式尚未被模擬的事物, 以牠們為, 以便, 以便我們可以, 以便我們能夠, 以便它, 以供觀察, 以我們喜歡的任何順序, 以利實驗進行, 以後, 以往, 以為, 以向主體進行持續對焦, 以新的攝影機角度切回, 以自己的動力, 以身體反應輸出答案, 以身作則, 以血緣或婚姻的方式, 以漏斗添加酒精, 以減少, 以瀕, 以決定正確曝光, 以這些, 以這樣的方式, 以這樣的方式練習, 以避免, 以人類目前的技術來看, 以八萬七千美元買下, 以公頃計算, 以火堆為中心, 以前, 以前的, 以前的生活, 以驚人的速度, 以某種方式, 以某種方法確定, 以某種認知的形式, 以某種認知的形式出現, 以其口徑大而得名, 以一個尷尬的角度, 以一個速率, 以一種誇的, 以至, 以至於, 以致, 以下, 以不同的形式書寫, 以不同的方式, 以平衡背景, 以武力為後盾, 以示, 以死要挾, 以上, 以此, 以非常相似的方式, 以支撐我們的身體並移動它時, 以來, 以來第一次, 以想法清晰思考, 以增加, 以採取相同的方法, 以表格化, 足以, 不足以, 古代中國以天干與地支的組合來紀年, 日以繼夜, 將虛化背景以突出人物主體, 並在必要時以微不足道的延遲時間處理它, 預留更多空間以感知前方情況, 配置以傳遞變化或使其消散, 用以, 在台灣新竹縣以北, 除以, 學習以清晰的想法思考, 予以, 如願以償, 所以, 之所以, 那兒以西是, 很久以前, 先以, 無以復加, 愧無以報, 仍以, 乘以, 一種以恆星為食的生物, 得以, 得以快樂地迅速解除, 想法潛能得以實現, 嗤之以鼻, 持之以恆, 夜以繼日, 一言以蔽之, 差以毫釐謬以千里, 調整它以獲得最佳感覺, 或以其他方式學習它們, 自以為是, 自以為聰明的傢伙, 他曾自以為, 第一次以, 或我們還沒有習慣以這種方式使用模型, 答案就會以某種認知的形式出現, 各個部分以及它們之間的關係, 光以直線傳播, 藉以換回, 難以, 難以置信, 難以聽清楚, 按下以將其收回, 不以為意, 可以, 可以跟你在一起, 可以是, 可以明確定義, 可以用來, 可以用心態來思考, 可以將, 可以將事物分解成清晰定義的元素以便我們練習它們, 可以將此想法為, 可以將這比喻, 可以將這視為, 可以做到, 可以說, 可以應用, 可以被分解, 可以被實現, 可以被看作是兩個相連的想法, 可以被視為, 可以分別把三階段理解為, 可以再等, 可以有, 可以想象, 可以控制, 你可以, 我可以留著吧, 就可以, 這可以, 還可以, 不可以, 都可以, 也可以, 終於可以下摩托車, 我們可以, 我們可以使用我們的眼睛和耳朵, 我們可以使用我們的眼睛和耳朵來感知, 我們可以使用我們的眼睛和耳朵來感知我們外部環境中的事物, 我們可以回顧經歷或展望我們可能會有的經歷, 我們可以在一定程度上, 我們可以將事物分解, 我們可以將瑜伽姿勢看作是, 我們可以將自己定位, 我們可以將這個想法應用於, 我們可以專注於做它, 我們可以專注於前方的道路, 我們可以想像, 我們可以感受到的感覺, 我們可以感覺到, 我們可以用, 我們可以用心態來思考, 我們可以看到, 我們可以看到前方是否清晰, 我們可以說, 它們可以在我們不需要思考的情況下驅動對我們所感知到的反應, 或許可以, 或許可以救我一命, 使我們可以, 我們都可以, 我們也可以, 尋找一個可以順流而下的空間的想法, 我們隨後可以, 我們總是可以, 一個系統如何可以有兩種觀點, 一個基本假設是我們可以, 一天以來第一次, 抓住東西以保持平衡, 配以同花樣, 聊以解嘲, 聊以解憂, 聊以卒歲, 將腳趾浸入水中以測試溫度, 數以萬計, 數以百計, 設定曝光參數以配合場景, 使外部系統試圖創造的任何變化都以這樣一種方式被吸收, 全力以赴, 加以, 素以閒, 將一切以想法和關係來區分, 帶以下